肖刚高少才
近现代名中医成功之路已经刊发了三期，这些名老中医的成功之道无不从经典谈起，这说明经典的力量是永恒的。中医经典著作常遵四大经典之说，即《*帝内经》（含《素问》、《灵枢》）、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》（含《伤寒论》、《金匮要略》），实际上也应该把《易经》、《道德经》算上，唐代药王孙思邈有言曰“不知易，不足以为大医”，孙氏在其《大医习业》中就明确提出了大医成功的路径和标准。
“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《*帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《老》《庄》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”
鉴于中医进学特殊，现在每日与大家分享经典义理，期望中医界同仁能够学好经典，做好临床；也期待社会大众能够深化中医认识，促进百姓健康，让健康长寿真正掌握在自己手中。
《神农本草经·卷三》
*臼、白头翁、羊桃
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*臼
味辛、温。主杀蛊*，*疰精物，辟恶气不祥，逐邪解百*。一名爵犀，一名马目*公，一名九臼。生山谷。白头翁
味苦、温。主温疟，狂易，寒热，癥瘕，积聚，瘿气，逐血，止痛，金疮。一名野丈人，一名胡王使者。生山谷。羊桃
味苦、寒。主熛热，身暴赤色，风水，积聚，恶疡，除小儿热。一名*桃，一名羊肠。生川谷。《神农本草经》简介《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，我国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。该书最早着录于《隋书·经籍志》，载“《神农本草》，四卷，雷公集注”。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》均录“《神农本草》，三卷”，宋《通志·艺文略》录“《神农本草》，八卷，陶隐居集注”，明《国史经籍志》录“《神农本草》，三卷”，《清史稿·艺文志》录“《神农本草》，三卷”。历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》（），流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》（），以及清顾观光辑《神农本草经》（）、日本森立之辑《神农本草经》（）。神农，古传说中“三皇”之一，传称神农尝百草始有医药，书名冠以神农为尊古之风的假托。现行本为清孙星衍、孙冯翼辑。孙星衍（～），字伯渊，又字渊如，清代江苏阳湖（今武进）县人。乾隆五十二年（）第进士，历官翰林院编修、刑部主事等，一生博览群书，贯通经史、训诂、诸子、医药，除辑本书外，尚有《素女方》、《秘授清宁丸方》、《服盐药法》等著，于古代医籍整理多有贡献。书凡三卷，载药种，其中植物药种，动物药67种，矿物药46种。根据药物的效能和使用目的不同，分为上、中、下三品，立为三卷分别论述。卷一为“上品”，论“上药一百二十种，为君，主养命以应天，无*，多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者，本上经”。卷二为“中品”，论“中药一百二十种，为臣，主养性以应人，无*、有*，斟酌其宜。欲遏病补羸者，本中经”。卷三为“下品”，论“下药一百二十五种，为佐使，主治病以应地，多*，不可久服。欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者，本下经”。本书系统地总结了我国秦汉以前的药学知识和用药经验，为中药学和方剂学的发展奠定了基础，至今仍是研究中药和方剂的最重要的经典文献之一。首先，在药学方面，所论种药物（植物药种、动物药67种、矿物药46种）的疗效真实可靠，至今仍是临床常用药；创立了药有“四气”、“五味”的理论，和药分上、中、下“三品”的分类方法，并反映了部分化学知识。其次，在方剂学方法，指出药可单用亦可组方配用，创立了药物之间“七情合和”理论和组方配伍的“君臣佐使”原则，总结了丸、散、汤、酒、膏等基本剂型。再次，在用药方面，提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症达多种，对用药剂量、时间等都有具体规定。《神农本草经》标志着中国药学的诞生。后世对它进行注释、补充，形成了众多的本草文献。较早的有汉魏之际的补注本《《名医》别录》、梁陶弘景的《《本草经》集注》（），后有明缪希雍撰《《神农本草》疏》（），清代张志聪撰《本草崇原》（）、徐大椿撰《《神农本草》百种录》（）、邹澍撰《本经疏证》（），今有尚志钧著《《神农本草》校点》（）等。排版：晨运
校对：李玲
审核：得一
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