冬天鸟类食物匮乏
很多可以吃的果实、种子在深秋和初冬就被鸟儿啄食完毕。尤其雪后，大雪覆盖了本来贫瘠的土地，鸟儿要一直饿着肚子等着雪化了才能觅食。很多当年出生的新鸟和体弱的老鸟会被冻死饿死。一对野生鸟一般一年成功繁殖十只小鸟。这十只小鸟能成功活到第二年繁殖季节的不到四分之一。其中将近一半的小鸟都是因为在第一年冬天中没有足够的过冬食物而死亡，所以冬天喂食野生鸟意义重大。
所以建议各位同修，各位善良的人们，冬天给鸟类买些食物，如小米、大米、包谷籽等等，或将家里的剩饭、米粒、麦谷等杂粮放置阳台或庭院洁净处，施食与之。
布施食物的利益
《施食获五福报经》上说：布施饮食的人，今生或来世可以得到五种福报“寿、安、色、力、辩。”第一是是寿命会延长。因为人类和动物都靠著饮食来维持生命，施舍食物等于间接在延长众生的生命，所以施者会得长寿的果报。第二是身心得到平安。因为人类和动物缺乏饮食时，身心都会烦燥、紧张、痛苦和不安。有了饮食，身心就会安宁和愉快。所以布施饮食的人，一定会得到身心安宁的果报。第三是获得较美好的身材和容貌。因为人类和动物缺乏了饮食，身心就会枯瘦，容貌就会憔悴，所以布施饮食的人，一定会得到美好的容貌和身材。第四是身体较有力气。因为人和动物缺乏饮食时，就会四肢无力。布施饮食等于间接供给别人充分的气力，所以施者今生或来世一定会得到孔武有力的果报。第五是得到较优秀的辩才。因为人类和动物都需要有充分的饮食做后盾，肚子饥饿，口里又干燥，虽有唇舌，也很难发挥说话和鸣叫的功能。布施饮食等于间接在帮助别人的口才。所以施舍饮食的人，今生或来世一定会得到较好的辩才。除此之外，施舍饮食，还可以得到富贵的果报。因为用恭敬诚恳，没有傲慢的心布施饮食，今生或来世可以感到出生尊贵的果报。最后提醒大家一下：施食的时候最好给食物做下三皈依，念一下施食仪轨，这样利益更大，冥阳两利。如果时间匆忙，就光念一下六字大明咒也可。
喂食地点的选择
对我们来说几块钱不算什么，对它们来说无比重要！有了救命的食物，它们就能熬过漫长的冬天！而救了它们的命，您也必定会福寿绵长！喂食地点：一般在小区相对僻静的空地、房顶上。公园远离人行道的树林中、山坡上。绿地中央的井盖、平地中。郊区的树林中、大麦子场中、靠近水源的地方。
喂食地点要求：最好是人迹罕至、地面视野特别开阔、无哺乳类天敌出没的地方。
DIY各种喂食的粮仓
①国外很多人在野外、自家院内悬挂这种喂鸟器，饲喂冬天饥肠辘辘的鸟儿们。
②对于我们是剩饭菜，对于鸟儿们则是山珍海味。
③大塑料瓶喂鸟器，这个比较实用。在一侧挖开一个口子，鸟儿就可以啄食了。
丰富多彩的喂食方式
冬天喂食鸟类就是放生
请伸出我们的援手，帮帮这些可怜的小鸟。把家里的剩饭菜、面包、馒头、稀饭、水果、西红柿、*瓜等凡是人类能吃的东西，放到阳台、楼下空地、山上、公园里僻静处去喂鸟吧，这些东西是喜鹊、乌鸦、乌鸫、*鹂、白头翁、红嘴蓝鹊、太平鸟等杂食鸟的最爱，它们的胃壁比较薄，只能消化比较软和的东西，被称为软食鸟。
鸽子、斑鸠等鸟类胃壁很厚，被称为硬食鸟，它们要吃大颗的玉米、小麦、高粱等坚硬的粮食。红果是忍冬科植物，冬天下雪时结果。家里有庭院的，可以多种点忍冬科植物，为鸟儿冬季提供口粮。带壳的食物，比如瓜子等，是蜡嘴鸟、大山雀的最爱，这一类鸟会嗑瓜子。
红果等浆果是鸟儿冬季主要的食物来源。北京有一年春节前大批喜鹊死亡。原因就是那年很多杜梨、紫叶小蘖等浆果类植物，被砍掉做图章料，导致鸟儿冬天无处觅食而死。希望有关部门认真考虑，多多关心野生动物保护，在河边、城里多种些紫叶小蘖，杜梨树等浆果植物，别再闹出饿死喜鹊的笑话了。
雪地后院小鸟的脚印......
我是初学佛法的人，很多事情不是很懂。不知道布施是否就会得到福报。但是想到小鸟冬天可能不容易找到饭吃，饥肠辘辘，就偶尔把自己多余的或者不爱吃的食物（惭愧）布施出去，一般撒在前院或者后院。今天又想到给小鸟布施，因为家里没有余粮了，就决定去超市买点面包。结果到超市看到花花绿绿的东西，就忘了，给自己买了好多，一样没有给小鸟买。惭愧……
进门没有换拖鞋，直接走到后院。到了后院，我呆住了。这排有四五家人，但是只有我的后院有许多小鸟脚印，象是在徘徊，脚印起始的地方正好是我平时向院外扔食物站立的前方，也就是放食物的地方。顺着脚印，它们又往前走了走，在一个露出草的地方又徘徊了许久。不知道它们是否在草里找食物，还是因为偶尔我也扔食物到那里的原因。其他地方，白茫茫的，没有一个脚印。不知道它们是否带着希望，即使好几天没有看到这里有食物，还是希望能发现一点点。我很惭愧，作为人道，基本不花费什么，就能让一些小动物不再饥肠辘辘，而我还懒得去做。忏悔以前对小鸟们所做的一切恶事、恶念，希望它们下世可以转生为人，不再受饥寒的折磨，听闻佛法。希望有条件的师兄们，也给小鸟做做布施。谢谢师兄们。
普劝发慈悲心，帮助小鸟得离苦
那年，家里有点小米不能吃了，就随手撒在窗台上喂鸟，不久，米吃光了，但小鸟依旧来。于是，买米喂鸟的故事就开始了……
塞北的冬天非常冷，冰雪覆盖着大地，小鸟找食极为困难。每天有许多饥肠辘辘的鸟儿在窗外等候。
窄小的窗台容纳不下这么多食客，我们就专门做了一个宽阔的窗台，能同时为多只小鸟开饭(每天要吃5斤米)！夏天，找食虽然不困难，但鸟儿吃饱了米，就不再去捉虫子，客观上也减少了它们杀生的机会。
每次买来整袋谷米，我们先要念36遍大悲咒，请观世音菩萨加持，并回向：“以此菩提米，布施小鸟众，有缘吃米者，从此种善根，离苦得快乐，善道去往生!”
从2年至今已快5年了，我们与千千万万的小鸟结下了善缘。我们发心要把这事继续做下去!
慈悲护生从我做起麻雀二级保护鸟类，喜与人类为伴相邻农药泛滥灭门之灾，数量剧减生存艰辛爱鸟护鸟公民职责，楼台设立固定餐厅清水谷粒水果馒头，饥渴鸟儿驻脚食饮叽叽喳喳乐不可支，人与小鸟一片温馨同在蓝天下，生存皆艰辛。
生命都宝贵，育儿母真心。亡母儿失落，失儿母伤悲。
同为情感物，人鸟共真情。真情人仰慕，不分物种群。
拍下一图片，望君生爱心。放下手中枪，不伤无辜命。
不设捕捉网，不拆相依情。遇难拉一把，能帮送温馨。
人间温暖在，蓝天鸟欢鸣。
第一种念佛机：主要是净空老法师佛号为主。需要插着电源可以不间断播放；或者装上电池后随身携带也可以。识别上方导读：茵陈蒿汤是著名的经方，在使用该方时有什么需要注意的事项吗？该如何增效呢？看看曲溥泉先生的经验吧！
茵陈蒿汤首见于《伤寒论·阳明篇》，原文为“阳明病发热汗出者，此为热越，不能发*也。但头汗出，身无汗，齐颈而还，小便不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发*，茵陈蒿汤主之”。
其次见于《金匮要略·*疸病脉证并治第十五》，原文为“谷疸之为病，寒热不食，食即头眩，心胸不安，久久发*，为谷疸，茵陈蒿汤主之。”
所谓“瘀热在里，身必发*”以及“谷疸之为病……久久发*”，要皆从阳明太阴脾胃论治，脾胃属土，土色本*，*为土色之外现。
阳明痰热合太阴湿邪熏蒸而致发*，小溲深*赤褐，服茵陈蒿汤能清湿热，涤痰垢，药后尿当如皂角汁色正赤，一宿腹减，*从小便去也。
1古人经验重在脾胃立论，但验之病*性*疸型肝炎的临症和病理改变，则应补其不足。
诚然，脾湿胃热熏蒸致*，但肝胆疏泻失常，使湿热郁结，血脉阻滞，亦可导致发*，此点《伤寒》、《金匮》并未提及。
《内经》云：湿热相交，民多病疸，病在百脉。
肝为藏血之脏，胆为中清之府，肝胆互为表里，脏与腑以脉相连，百脉者，血脉之总称也。
湿热郁蒸，侵及血脉，流行全身，故身面发*，色鲜如橘子色，汗如柏汁，溲色深赤，阳*也。
古人只云土郁色现而致发*，其实*疸乃肝脏失于疏泻，胆汁不循肠道侵入血脉所致。
至于瘀热在里之“瘀”字，明指因湿热导致血瘀在脉络，阻滞不畅为致*之由，这是符合临症实践的。
2余在治疗病*性*疸型肝炎时，每以重用茵陈为主，多者一剂常达90~克，以清泻脾胃湿热，配栀子以清三焦之热，使湿热尽快从小便而去。
大*之用否要视证而定，如大便秘结不畅者，可用9~15克，一般情况下不用此药，但必须加用活血药如泽兰、丹皮、赤芍、丹参等，疗效较佳。
常用方药如下：茵陈、金钱草、车前草、泽兰、丹皮、赤芍、生滑石块、郁金。大便干结者可加生或熟大*，栀子可参证而用。
再则急性*症型肝炎发病后，溺色深*如浓茶，非独服药后使然，一般患者小便是通利的；
但小溲色*而短，在急性*疸肝萎缩、亚急性肝坏死的重症肝炎患者，*疸深重，伴发腹水时则小便滞涩不利，此时多伴有神志昏迷，者呈现肝昏迷状态，病已垂危矣。
实践告诉我们，用古方不能泥而不化，要知常达变，才能得心应手。
一般在急性*疸型肝炎（阳*）用此方化裁有一定疗效，是针对湿热蕴结之实证热证而言。
正所谓“小便当利，尿如皂角汁状，色正赤，一宿腹减，*从小便去也气。”
但近年来临症上这样的典型病例比较少见，一般退*最快的也需一周左右，长的约一月，有的*退而血胆红质尚偏高，*疸是逐渐消退，不能消于一旦。
若脾胃较虚，纳呆便溏者，则需佐淡渗健脾的茯苓、泽泻、白术、陈皮等药，非栀子、大*所宜；
况急性肝炎多伴脘痞纳呆泛恶，舌苔白*腻，脉濡滑等症，清芳合用为宜，多加藿香、砂仁、蔻仁、枳壳、厚朴等药以芳香化浊，疏利气机，与茵陈、滑石等清热利湿之药相伍，再加活血化痰药如泽兰、赤芍、丹皮、鲜茅根等，才能相得益彰，取效迅速。
3有关本方苦寒药的应用：
肝炎转为迁延性或慢性阶段，一般多表现正虚而邪恋，“湿热*邪残未尽，肝郁脾肾气血虚”。
治疗必须扶正法邪，迁延期更多挟脾虚见证，如纳呆、腹胀、便溏，此时必须兼顾脾胃，即“大病必顾脾胃”之理。
临症多以养肝理脾为治，用药多事芳化益养，不可误犯苦寒，如大*、栀子、胆草、*芩、*连等味苦性寒之品，若根据症情需要，短期暂用或缓用未必不可，多用久服，必致败胃，影响纳食，使病情加重，所谓“苦寒化燥伤阴”不可不慎！
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