教学目标
1．了解评书这种曲艺形式。
2．培养学生合作探究的能力。
3．学会演说简单的评书。
教学过程
一、导入评书
国学大师王国维说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”能够与唐诗、宋词、元曲相并论的明清文学样式是什么？
明清小说。如：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《说岳全传》《隋唐演义》……
明清小说是明清两代文人所作的章回体小说，什么《三国》《水浒》《东西汉》，《封神》《聊斋》《西游记》，《红楼梦》《今古奇观》《三言二拍》……从时间上来说，明清小说尽管离我们比较遥远了，但在现实生活中，我们仍然以各种形式演绎着它的精彩。以施耐庵的《水浒传》为例，我们可以通过多种形式来演绎：剧作者把它编成剧本，导演把它拍成电影、电视，连环画家把它绘成连环画。另外，我们还可以用什么形式来表现？
评书。
明清小说与评书有着紧密的联系，现在流行的古典白话小说中仍然保留着浓厚的说书痕迹：欲知后事如何，且听下回分解！
对读者来说，应该是“且看下回分解”，为什么偏说是“且听下回分解”呢？
小说本身就是在说书的基础上由文人润色产生的。明代经济的发展和印刷业的发达，为小说脱离民间口头创作进入文人书面创作，提供了条件。
以《三国演义》为例，在宋代就有艺人霍四究“说三分”，人们口耳相传，到了明代初年，罗贯中“据正史，采小说，证文辞，通好尚”，编著了《三国志通俗演义》，到了清代，由毛宗岗父子加以润色，才形成今天流行的《三国演义》。
二、介绍评书。
评书是什么？
评书：曲艺的一种。一人演说，通过叙述情节、描写景象、模拟人物、评议事理等艺术手段，敷演历史及现代故事。北方语系通称评书，南方多称“评话”。
小说有三个要素——人物、情节、环境。评书有四个要素：人物、情节、景象、事理。相比之下，我们发现评书比小说多一个要素：事理。这是评书特有的。“说书唱戏劝人方，三条大道走中央。忠奸贤愚细品评，人间正道是沧桑。”
“说尽人情方是书。”旧时，艺人往往在市井之间说书，听众大多是市井百姓，考虑到听众的接受程度，情理往往与市井生活联系在一起，所以书情通俗浅显，书理斥恶扬善，为劝世之良方，让人心服口服。
师展示评书名家图片（单田芳、连丽如、袁阔成）
单田芳先生讲过古今评书部，出版评书42部，他录制的评书连续不断地播，可以播20年，所以，有人说“凡有井水处，皆听单田芳。”连丽如先生是已故评书大师连阔如的女儿，家传《三国》《东汉》《水浒》享誉书坛。袁阔成先生于年3月2日故去，他的《三国》别具特色，且说书以“漂、俏、帅”著称。
PPT展示评书名家的演出剧照，请学生上台模仿，且配上台词。
评书是很讲究技法的。通过观摩图片，从评书大家表演的画面中我们可以总结出哪些技法？
善用道具、情感投入、自我陶醉、绘声绘色……
三、感受评书魅力
我们这堂课的重点是探究明清小说的评书表现形式，评书与原小说有很大的不同。
请同学们先阅读《西汉演义》第八回节选“张良使力士击车”。提炼故事情节，再听老师评书。
良因偶出城外圯桥边闲立，忽见一老人，身着*衣过桥下，偶将履溺于泥中，不能出，遂呼良曰：“孺子可将吾履取出！”良见老人仙风道骨，与寻常人不同，急向泥中取履，跪而进之，极其恭谨，老人行不数步，又将履溺于泥中，又令张良去取，良略无异色，又取跪进之。如此者三次。老人曰：“此子可教。”遂指桥边大树曰：“汝于后五日，早往此处等我，我与汝一物，不可违也！”
——《西汉演义》第八回 张良使力士击车
学生自由朗读，提炼故事情节：张良圯桥三进履
老师表演评书：
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇？
我来圯桥上，怀古钦英风。
唯见碧流水，曾无*石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。
话说张良张子房为恢复韩国，请一位大力士在博浪沙刺杀秦始皇，哪想到击之不中，事情败露了。秦始皇下令：“捉拿张良”。好嘛，一声令下如山倒，兵随将令草随风，哪个胆大敢不听？全国上下，通缉张良。
张良一看，没办法，跑吧！隐姓埋名，逃到了下邳，平日里深居简出，也不大走动，这一呆，就是三个月。单说这一天，云生西北，雾涨东南，“哗哗哗”，大雨如注，张良一看，一会工夫，雨过天晴，张良心说：“这空气好，我得出去走走”。这就走到下邳城的西边，来到一座小桥之上。这座桥是著名的圯桥，年久失修，当中间一个大水坑，还绕不过去，非得蹦过去。张良到底年轻啊，一哈腰，一提气儿，“噌”，蹦过来了。还没走两步，一看，哟，对面来一个老头，弯腰驼背，身穿灰色布袍，腰系绒绳，灰中衣，白袜云履，手拄拐杖，走起路来，摇摇晃晃，看那意思是要过桥去。张良心想：“大爷，您要过去，非得跳过这水坑啊，您这么大年纪，我就看您怎么过？”张良抱着胳膊往这一站，就等着看热闹了。
再看这老头来到张良近前，一抬头，张良一瞅，这老头，老得可以：发似山头雪，须赛九秋霜，往面上观看，皱纹累堆，二目无神。看这年纪，没八十也差不离儿。张良心说：“看你怎么过？”这老头看看这水坑，又瞅了瞅张良，说话了：“哼，年轻人，你以为我就过不去吗？告诉你，少年休笑白头翁，花开能有几时红？我就跳给你看看！你到了我这个岁数，未必赶得上我呢。”张良一听：“哦！冲我来劲儿啊？”
只见这老头倒退了两步，左手提袍角，右手提拐杖，向前猛走两步，一使劲，劲使的不小，蹦的多高，好嘛，人过来了，这鞋落泥里一对。老者双手拄着拐杖，站在那儿直喘气，哭上了：“好哇，人要是老了，连水洼都欺负你，没跳过来就把鞋给留下了。”老头一扭头，对张良喊上了：“年轻人，别傻站着，替大爷把鞋给我捡过来！”张良一听，“什么？叫我捡鞋？”不由得气往上撞！为什么呀？您想啊！张良他家世代相韩，一人之下，万人之上，养尊处优，连个杯子都没给人拿过，哪儿给人捡过鞋呀？可是张良再一看，心想：“得啦！这大爷确实年岁大了！‘老吾老，以及人之老’，我帮帮他吧！”
想到这儿，过来伸手把鞋由泥里拽出来，去掉鞋上的泥，然后蹦过水坑：“老人家，把鞋给你拣过来了。”老头眼皮都不抬，一抬脚，说：“年轻人，大爷我腰都弯不过来，在家里头，都是孙子给我穿鞋的，你帮我穿上得了。”张良一看：“呵！这老头脚蹬鼻子，还上脸了！得得得，好人做到底！”张良蹲下来，给老头把鞋一一穿上。老者穿上鞋，还没道谢，看了看这水坑：“啊，年轻人，你给我做个见证，方才我是没有迈对步，没跳好，我再跳一回，我还真不服这个劲！这回呀，我一定跳过去！”
张良一看，赶紧说：“大爷，您就别跳啦，要跳不过，我给您捡鞋是小事儿，您要磕着碰着，这不值当！”就来扶这老头。再看老头，用右手一扒拉张良：“少废话，你闪退一旁！”张良被老头这一扒拉，“蹬蹬蹬”，闪出好几步去！心说：“好大的手劲呀！”再看老头“噌！”好嘛，和刚才一样，人过去了，鞋子又掉了！老头往地上做一坐，喘上了！张良一看，别等老人说话啦，又把鞋拣过来给老头穿上，并把老人扶了起来。这老头站起身来，“哎哟！这可要了我的老命喽！”哭上了！
张良一听，“这大爷要讹人啊！怎么要了你的老命啦？”赶紧说：“老丈，为何伤悲？”“哎！年轻人，你不知道！我上河西边去呀，我一*气，又跳回来了，这不还得跳一回吗？”张良心说：“再跳还得掉泥里。”
简短截说，老头三次掉鞋，张良三次拣鞋，又给老头穿上了。这老头哈哈大笑，再看老头腰也不弯了，背叶不驼了，两眼灼灼放光，“年轻人！孺子可教也。”张良多聪明，一听什么孺子可教，“哎呀！莫非这老头是世外的高人，前来指点与我！”连忙上前施礼，一躬到底：“老丈，愿承其教！”老头一指桥旁边的树，说：“今天不算，从明天起，到第五天，早点来这小桥边，大树下等我，我给你点东西，将来能够成就一番事业！”
不知老头究竟何人？要给张良什么物件，且听下回分解！
讨论归纳：评书与原古典小说情节和语言的不同。
1.情节：
（1）张良拾履的原因不同。这是对原有情节的改变，能够丰富张良的性格。
（2）“如此者三次”太简略。（三次捡鞋的具体过程如何）这是对故事细节的补充。细节描绘，有利于故事故事连贯、发展自然、生动形象。
（3）评书中有的情节原作中没有。
（博浪沙刺秦始皇、张良世代相韩）这种原小说中没有写出来但确实存在的情节我们称为潜在情节，评书对其进行了挖掘。作用：交代了故事的来龙去脉。
2.语言
评书的本质是口语，古典小说与之相比，语言发生了变化，请同学们讨论归纳评书语言和小说语言的不同。
讨论归纳如下：
评书的语言口语化，以短句为主，节奏快，声音腔调有轻重缓急，起伏跌宕；而古典小说的语言书面化，精练严谨，文学味浓，有书卷气。
结论：明清小说通过评书的形式表现出来，说书者进行了改编。评书是对明清小说的再认识。评书，不只是单纯地复述这些明清小说中的故事情节，而且要以社会的人情事理，加上自己的认识，重新塑造书中的人物，从而延伸出许多原著中不曾有的情节，通过民众喜闻乐见、通俗易懂的口语表演出来。当然，这是在情节方面。要说好评书，还要注意很多技巧：手眼身法、渲染烘托等。
四、同学的舞台
《西游记·人参果》
八戒正在厨房里做饭，先前听见说取金击子，拿丹盘，他已在心；又听见他说唐僧不认得是人参果，即拿在房里自吃，口里忍不住流涎道：“怎得一个儿尝新！”自家身子又狼犺，不能彀得动，只等行者来，与他计较。他在那锅门前，更无心烧火，不时的伸头探脑，出来观看。不多时，见行者牵将马来，拴在槐树上，径往后走，那呆子用手乱招道：“这里来！这里来！”行者转身到于厨房门首道：“呆子，你嚷甚的？”八戒道：“你进来。这观里有一件宝贝，你可晓得？”行者道：“什么宝贝？”八戒笑道：“说与你，你不曾见；拿与你，你不认得。”行者道：“这呆子笑话我老孙。老孙五百年前，因访仙道时，也曾云游在海角天涯，那般儿不曾见？”八戒道：“哥啊，人参果你曾见么？”行者惊道：“这个真不曾见。但只常闻得人说，人参果乃是草还丹，人吃了极能延寿。如今那里有得？”八戒道：“他这里有。那童子拿两个与师父吃，那老和尚不认得，道是三朝未满的孩儿，不曾敢吃。那童子老大惫懒，师父既不吃，便该让我们，他就瞒着我们，才自在这隔壁房里，一家一个，啯麻啯麻的吃了出去。我想你有些溜撒，去他那园子里偷几个来尝尝，如何？”行者道：“这个容易，老孙去手到擒来。”急抽身，往前就走，八戒一把扯住道：“哥啊，我听得他在这房里说，要拿什么金击子去打哩。须是干得停当，不可走露风声。”行者道：“我晓得，我晓得。”
——《西游记》第二十四回万寿山大仙留故友
五庄观行者窃人参
1．自由朗读小说。
2．提炼故事情节。
3．合理安排情节，自编自演。
（自编情节：说人情事理，语言、神态、声音模仿。）
安排三位同学表演，师生评价。
老师表演，学生评价。
六、讨论
在传统文化日渐衰微的今天，通过评书这种形式评说明清小说有什么意义？
资料链接：
1.师佗《说书人》
2.百度《伏锐说书》
3.中国评书网
伏锐说书，也是一种文化传承